卷下
德明宮，本南唐烈祖之舊宅，在後苑之北，即景陽臺之故址。有太湖石，特奇異，非數十人不能運致，即陳後主之假山遺址。其下有井，石欄有銘，字跡隱隱猶在。
後苑有宮髻石，世傳張祐舊物，上有「杜紫薇杭州刻字相寄」之跡。祐以其形若宮髻，故名之云。祐平生癖好太湖石，故三吳牧伯多以為贈焉。
元宗罷朝，多御延英殿聽公卿奏事，因即其處為閣甚壯。有司請置額名，上以生月在孟春，御題為「千春閣」。
朝元門三橋，龍躍、鎮國、天津，二曲尺跨水覆屋。舊制文武大臣帶平章事者，許乘馬行過鎮國、天津二橋，百官皆就二曲尺下馬。
元宗遷都洪州，過蕪湖江口永壽禪院，親射偃蓋松東南枝，遂枯死。至今御箭仍在。按〈南唐書·申漸高傳〉載，元宗遷豫章，龍舟至趙屯，舉酒望皖公山曰：「好青峭數峰，不知何名？」優人李家明對曰：「此皖公山也。」因獻詩曰：「皖公山色好，不落御觴中。」元宗太息罷酒去。附録於此。
讓皇在泰州，賦詩曰：「江南江北舊家鄉，二十年前夢一場。吳苑宮闈今冷落，廣陵臺榭亦荒涼。烟凝遠岫愁千叠，雨滴孤舟淚萬行。兄弟四人三百口，不堪回首細思量。」【——二四六——】
烈祖為尚書左僕射，年甫三十。自以居揖讓之際，非老舊無以臨衆，乃服白髮藥，一夕皓然。
讓皇在泰州數年，每有嗣息及五歲，必有中使至，賜品官章服，然即日告卒。
蘇洪規築揚州城，古冢中得石銘，其文曰：「日為箭兮月為弓，射四時兮何曾窮。但見天將明月在，不覺人隨流水空。南山石兮高穹窿，夫人墓兮在其中。猿啼鳥叫煙濛濛，千年萬年松柏風。」
進士舒雅，嘗從鄭元素學。元素為雅言：温韜亂時，元素隨之，多發關中陵墓。嘗入昭陵，見太宗散髮以玉架衛之，兩廂皆置石榻，有金匣五，藏鍾、王墨跡，〈蘭亭〉亦在其中，嗣是散落人間，不知歸於何所。
宋齊邱出鎮洪州，詔賜錦袍，烈祖親為衣之。李建勳贈詩，有「一人看上馬，雙節引還鄉」之句，時論榮之。馮延巳、李建勳拜相，張義方獻詩曰：「兩處沙堤同日築，其如啟沃藉良謀。民間有病誰開口，府下無人只點頭。」
莊布訪皮日休，不遇，因以書疏其短失，世頗傳其文。日休子光鄴嘗為吳越王使江南，輒問江表何人近文最高，或對曰：「近世無聞，惟莊布贈皮日休書家藏一本。」光鄴大慚。
保大五年，元日大雪，詔太弟以下會宴，登樓賦詩。遣中使就李建勳第示之，建勳與【——二四七——】中書舍人徐鉉、勤政殿學士張義方皆和進呈。復召建勳、義方、鉉入，夜艾乃散。鉉為之敘，太弟使名士畫為圖障。按元宗〈元日大雪登樓詩〉云：「珠簾高捲莫輕遮，往往相逢隔歲華。春氣昨宵飄律管，東風今日放梅花。素姿好把芳姿掩，落勢還同舞勢斜。坐有賓朋尊有酒，可憐清味屬儂家。」
李夷鄴者，前唐諸孫，嗜酒不覊。保大初，以宗室賢才，拜正卿。累經左降，逾年輒復舊官。元宗上巳開宴，夷鄴不在召中，乃獻詩曰：「偶憶昔年逢上巳，輕舟柳岸宴羣臣。人間蹇薄時時歎，天上風光日日新。玉帛已來諸國瑞，瑤池固有萬年春。賦詩飲酒平生事，腸斷金門願再親。」上賜御札曰：「我家有此狂宗正，快哉！」
徐鉉為人忠厚，不以位貌驕人。在海州時，蒯亮為錄事參軍，鉉與往還如僚友。亮授代，鉉以詩送之曰：「昔時聞有蒯先生，二十年來道不行。抵掌曾談天下事，折腰猶忤俗人情。老還上國風光少，貧裹歸裝結束輕。遷客臨流倍惆悵，晚風黃葉滿孤城。」有印粲者，獻詩曰：「不將才業暫時誇，人仰聲名遍海涯。月滿朝衣聽禁漏，更闌分直掃宮花。諫書未上先焚藁，銜筆曾傳立草麻。見說下朝無一事，小池栽葦學僧家。」
徐鍇撰〈義門陳氏書堂記〉，有「男女長幼以屬會」之辭，既已受之，又密令寫碑人自於末添一「食」字。或問其故，鍇曰：「非食無以義聚，欲以此一字，為陳氏子孫之誡耳。」
李建勳致仕，自稱「鍾山公」。詔授司徒，不起。學士湯悅致狀賀之，建勳以詩答曰：「司空猶不作，那敢作司徒。幸有山公號，如何不見呼？」【——二四八——】
李建勳罷相，元宗於西苑天全閣別置廳院待之，命右僕射孫晟同寓直焉。建勳進詩曰：「御苑賜房令待詔，此身殊勝到蓬瀛。禁中仙樂無時過，階下常人不敢行。疊穎弄芳秋氣落，叢柯聳翠露華清。天廚送食何功享，空詠康哉贊盛明。」
張洎、潘祐俱為忘形之交，其後俱為中書舍人，乃相持。祐之死也，洎蓋有力。
韓熙載南遷，上表畧曰：「無橫草之功可補於國，有滔天之過自累其身。老妻伏枕以呻唫，稚子環床而坐泣。三千里路送孤客以何之，一葉扁舟乘病身而前去。」上憫之，遂留不遣。
開寶中，張昭通判建州，奉敕至武夷山，清秋雨歇，聞雲中仙樂，自辰及酉不絕，大抵多竹聲。昭故曉音律，審其曲有人間〈迎仙客〉云。
開寶末，長老法倫夢金陵兵火四起，有書生朗吟曰：「東上波流西上船，桃源未必有真仙。干戈滿目家何在，寂寞空山聞杜鵑。」
秘書郎刁侃，文安郡公按文安郡公徐游，知誨子也，初名景游，避元宗諱，去景字。之愛婿，姻連戚里，第宅瀟灑。一日，侃弟妹於庭下，忽見兩人沿古槐而上，以瓦擊中之，應手墮地，四體雖具，長纔二寸許，狀如世所畫夜叉然，瘞之。是夕，侃家堂室之間鬼怪無數，或見大手，或呈巨顙，如是者三夕餘。設醮謝之，猶不已也。是時，周維簡講《易》於侃別院，獨無變怪，於是盡徙焉。維簡方說泰卦，倦而假寐，恍惚中見冠裳者數百人，前揖自言：「昔自【——二四九——】南岳來，寄居古槐，歲月已久。今刁侃弟妹皆無道，橫害二子，悲歎不堪，適當索償。既匿先生之舍，且先生方講聖經，非某措手之時，願聞談義，容解脫之矣。」維簡驚覺，為之齋沐，旬日終篇，鬼怪乃絕。
安陸人毛生，善食毒蛇，以酒吞之。嘗至洪州，以弄蛇取食，積十餘年。有賣薪者自鄱陽來，夜夢老父云：「為我寄一蛇與毛生可乎？」賣薪者許之。至洪州，運薪將盡，有蛇蟠船中，棖觸不動，因悟前夢，攜以訪毛生。毛生撥之，忽囓其乳，生大叫仆地，食頃已爛，亦不知蛇所在。
金毅為御史判官，逮御史臺主簿，判覆刑司。歲餘染疫，言見三囚荷校自陳：「罪不至死，而君誤寘於法，今得請於上帝。君本猶有三十餘年在世，三人各折君十年，宜知之。」明日毅卒。
秘書監歐陽遇判大理寺日，奏當潭陽縣令余紹卿死罪，時論寃之。既而紹卿常見形相隨，遇惡之，乃請告至廬山九天使者廟下，設黄籙齋醮以浄陰冥，然紹卿亦至席間。其夕遇為鬼神推擲殿下而斃。
宋齊邱至青陽，初命穴墻給食，俄又絕之，餒者數日。中使謂齊邱曰：「俟令公捐館，方供食耳。」以絮塞其口，遂卒。卒時有黑氣起，直貫九華山。元宗暮年禁中往往見齊邱、陳覺、李徵古如生時，禳之不去，甚惡之，因議南幸。太子宏冀病，亦數見太弟為【——二五〇——】祟云。
楊懷義為侍衛，時方在圍中，鐺鼎忽自廚中成行而出，列於庭下。又半夜，戈戟忽有聲，火出炎炎者數夕，俄而兵敗下獄。
賈詰善望氣，罷節鎮歸闕時，艤舟江上，忽見晚天氣如鸞鳳，須臾，羽翼零落，色變為蒼。詰歎曰：「此為我耳。」自是慘然不樂。及召對，果以忤旨謫受諸衛將軍。
殷文圭為舉子時，嘗經大澤中，遇大雨震電，僕乘皆踣，文圭安詳如不聞。及至逆旅，從者怪之，試視文圭，兩耳皆有泥封塞云。後為翰林學士。
魏羽肄業於白鹿洞，臨赴舉，大醉，臥百花峰下。稍醒，忽有鬼物十數輩環侍其側，羽驚問之，對曰：「以公貴人，故奉守耳。」其後羽以昭文館校書起家，過江至三司使、工部侍郎。
開寶中，吉州城頭有人面，方三尺許，睕目多鬚，自旦至酉乃沒。
開寶中，宋師至金陵，詔鄭彥華以水軍迎戰於慈湖峽。是日重霧不解。八月十一日，白虹貫日，咫尺不分。
范陽盧文進自云：「嘗偕契丹入絕塞，射獵以給軍食。一日晝晦，星象燦然，衆皆懼，捕得番人曰：「吾國以為常也。」頃之，景復開朗。
江州有田婦採拾於野，忽為虎攫而踞之。婦向天大呼，虎舉其掌，婦視其中有刺，因【——二五一——】為拔之，虎乃捨婦而去。
元宗時，海國進象數頭，皆能拜舞山呼。
《靈芝圖》言：「千歲蝙蝠，色如雪，目如硃，集則倒懸，以其腦重故也。服此，可以長生。」後主時，有人獲之，進上，上方事佛，禁殺戮，而不用，後不知所之。
唐末有御廚庖人，隨中使至江表，聞崔允誅北司，遂漂浮不歸，留事吳。至烈祖受禪，御膳宴飲皆賴之，有中朝之遺風。其食味有鷺鷥餅、天喜餅、駝蹄餤、雲霧餅。按陸游〈南唐書·雜藝列傳〉所載，尚有春分餤、密雲餅、鐺糟炙、瓏璁餤、紅頭簽、五色餛飩、子母饅頭，而無雲霧餅，附載於此。後主篤信佛法，於宮中建永慕宮，又于苑中建靜德僧寺。鍾山亦建精舍，御筆題為「報慈道場」，日供千僧，所費皆二宮玩用。
鄭元素者，溫韜之甥，隱居廬山青牛谷，不交人事。元宗召至都下，館於徐鉉家。及卒，鉉令元素鄉人龍敏瘞其屍于石子崗。臨穴之際，有七鶴盤旋空中，敏輒禱之，一一下拂棺蓋。
許堅往來句曲、廬阜之間，草裝布囊，或臥於野，或和衣浴澗中，蕭然不接人事，獨笑獨吟而已。其詩有云：「祗應天上路，不為下方開。道既學不得，仙從何處來？」又〈題簡寂觀〉云：「常恨真風千載隱，洞天還得恣游遨。松楸古跡一壇靜，鸞鶴不來青漢高。茅氏井寒丹亦化，元宗碑斷夢曾勞。分明有箇長生路，不向紅塵白二毛。」堅詩頗多，其【——二五二——】語意類此。景德中，無疾卒於金陵。歲餘，忽於洪州謁見兵部員外郎陳靖。靖至建康言之，王化基發其墓，已尸解去。
魏進忠，不知何許人，徐玠稱其有飛鍊之術，上聞于烈祖，俄擢為延英殿使，寵錫甚厚，詔以延英殿為飛鍊所。進忠造宅於皇城之東，廣致妓樂，託結貴近，出入導從擬于王者。或贈人金帛，動盈千百，士人多附之，經數年竟無狀，遂配東海縣。
周繼諸者，鄱陽人，詣闕上書，累官至郎省。告免歸鄉，與名僧道士為雲泉之交。元宗召之，授以美官，堅辭不就，上嘉之，賜粟帛。又賜金鉏一柄，敕曰：「是朕苑中自種藥者，今以賜卿，表卿高尚之節。」
蜀人陳曙者，王氏末年避地淮南，隱於蘄州山中。鄉人祀神，曙不召亦必至，必醉飽而後去，雖百神祠，曙能徧往也。其所居，屋一間，道書數卷而已，與蛇虎雜處，而泰然無所忌。元宗遣中書舍人高越賫束帛徵之，三往不應，後移居鄂州，不知所終。越贈曙以詩，曙次韻答之，云：「罷修儒業學修真，養拙藏愚四十春。到老不疎林裏鹿，平生未識日邊人。澗花發處千堆錦，巖雪鋪時萬樹銀。多謝朝賢遠相問，未聞雞得鳳為鄰。」
僧謙明嗜酒，好為詩。獨居一室，每日鐺中煮肉數斤，醇酒一壺，不俟爛熟，旋割旋飲，以此為常。嘗中秋詠月云：「迢迢東海出，漸漸入雲衢。此夜一輪滿，清光何處無？」乘興遂子夜鳴鐘，烈祖聞之不罪也。召問其所求，對曰：「唯願鵝生四腳，鼈著兩裙。」【——二五三——】
佚文
元宗大宴，命賜翰林學士湯悅巨觥，悅辭以醉。上曰：「不飲，則宜傾於懷中也。」悅應聲而傾之，上為之大笑。（《永樂大典》卷一二〇四三）【——二五四——】